Ông Thiền Mỗ muốn làm một cánh cửa có ổ khóa
đóng cửa Chùa, tìm sách học cái PHP và cái MySQL
nhưng nghĩ tới nghĩ lui, thấy mất thì giờ
Đóng cửa Chùa
không phải vì sợ ăn trộm vào ăn cắp đồ
mà sợ ma quỷ vào quấy phá sự yên tĩnh .

B

Người học trò: Này ông Thiền Mỗ ! Ông đóng cửa Chùa đi chơi rồi lại treo bảng báo đi tìm nắng Việt Nam. Ông có tìm thấy không ?

TM : Đi nửa đường ta quay về, thấy tất cả chỉ là ảo vọng .

Người học trò : .....

TM : Con k'oei (con vật hoang đường chỉ có một chân) hỏi con cuốn chiếu :
- Làm sao mà anh lại có nhiều chân như vậy ?"
Con cuốn chiếu trả lời :
- Tạo hóa đã sinh tôi ra như thế, với cái mình dài và đầy cả chân hình chỉ nhỏ chung quanh. Tôi di chuyển như thế nhưng không hiểu tại sao.
Con cuốn chiếu đi hỏi con rắn :
- Bạn không có chân nhưng làm sao bạn lại đi nhanh hơn tôi, vật có cả ngàn chân ?
- Tôi không biết, Rắn trả lời, tôi trườn đi tự nhiên như vậy thôi.
Rắn lại đi hỏi Gió :
- Tôi đi tới trước bằng xương sống và bằng thân mình của tôi; anh không có thân mình, tuy nhiên anh lại đi từ biển miền bắc xuống biển miền nam dễ dàng, và đi nhanh hơn tôi. Anh làm cách nào vậy ?
Gió trả lời :
- Tôi thổi một cách tự nhiên, có thể đạt đến vận tốc làm cây ngã, nhà cửa mái nhà bị bay đi. Nhưng các anh là những sinh vật bé nhỏ thì tôi lại chẳng làm gì được. Như thế các anh mạnh hơn tôi. Chỉ có một loại người không ai chế ngự được; đó là những người đã nắm trong tay Nguyên Lý Sơ Khai của Càn Khôn.

Anh Học Trò : Nguyên lý đầu tiên là gì?

Vua Bọ Cạp : Khởi đầu của vạn vật là một thực thể vô hình vô tướng ( Nhất Nguyên ), một thực thể không cảm nhận ra được ( bất khả tư nghì ). Không có vật có năng lực cảm giác, không có tên gọi. Nguyên lý đầu tiên là Một, là vô hình tướng . Từ đó xuất phát ra một Tính Năng, từ Tính Năng này phát sinh ra vạn vật. Trong mỗi loài sinh vật đã có một dòng khác nhau định nghĩa hình thể của vật. Trong hình tướng sinh vật đã có chứa đựng tiềm ẩn Nguyên Lý trọng yếu. Mỗi sự vật có một cách hành động của nó, cách thức này chính là bản lai tự nhiên của vật. Như thế vạn vật là dòng dõi con cháu của Nguyên Lý Đầu Tiên. Dùng phương pháp của Đạo Lão, con người có thể đi ngược về nguyên thủy, hòa điệu với Nguyên Lý, với cái Vô tuyệt đối

Sư Áo Đen : Một người , sau một thời gian dài vắng mặt, trở về lại quê quán xưa, anh ta cảm thấy một sự hài lòng mà ngay cả những thay đổi, như là những nấm mộ mọc nhiều hơn, những ngôi nhà bỏ hoang đã xanh hoa cỏ dại, cả chín phần mười những người quen biết đã mất, cũng không làm giảm đi tình cảm này. Đó là bởi vì anh ta đã nhớ lại trong trí những gì của năm xưa, tách mình ra khỏi hiện tại. Đó là vì anh ta đứng lên cao, thoát ra ngoài tất cả những khung cảnh hiện tại.... Sư trở vê này, sự hòa tan này đuọc thực hiện không phải bằng hành động , mà là sự đứng dừng lại.

TM :Giống như một con chim, ngậm mỏ của nó lại, nín câm không hót nữa. Sự hoà điệu yên lặng với trời đất, một hình thể lặng lờ bên ngoài có vẽ như ngu khờ với cái nhìn của những người chẳng cảm nhận gì cả , nhưng thật sự đó là một đức hạnh thần bí, một tâm truyền với sự biến hoá của vũ trụ.

Sư Áo Đen : Tôi kể cho quý vị một câu chuyện nhỏ ...

Đó là một ngày nước lũ vào mùa thu. Hàng trăm con sông nhỏ đổ nước về con sông Hoàng hà, lòng sông sâu và rộng đến nỗi đứng từ bên này bờ nhìn sang bên kia bơ, mắt nhìn cũng không nhận ra khác biệt giữa một con bò hay một con trâu.Sức mạnh này làm vui mừng và làm hãnh diện ông Thần Sông. Thần Sông tự nhủ, trong thế giới này không có gì vượt trội hơn sức mạnh của ông ta.
Để tự trôi theo giòng nước, Thần Sông đi dần xuống biển miền bắc. Khi nhìn thấy biển cả trải ra xa tít ngoài tầm mắt, Thần Sông nhận thấy có cái gì rộng hơn cả lãnh thổ của mình. Thần Sông thở dài với Thần Biền Cả :
- Ngạn ngữ có câu " Kẻ biết ít thì tự cho mình có nhiều nhất". Tôi thật may mắn được đến học hỏi với bạn.
- Xin chào đón bạn, Thần Biển trả lời. Đúng thế, Một con ếch sống ở đáy giếng thì không có một ý niệm nào về biển cả; Ếch chỉ biết có cái vòng tròn của giếng nước. Loài sâu bọ sống một mùa, sinh ra và chết cùng trong mùa hạ thì chẳng biết thế nào là tuyết lạnh mùa đông. Khi đi ra khỏi lòng sông chật hẹp, bạn thấy đại dương không giói hạn. Bây giờ đã nhận thấy thiếu sót khiếm khuyết của mình, bạn mới có thể theo học môn học cao hơn.
Hãy nghe này, trong tất cả những gì liên quan đến nước, biển cả là lớn nhất. Bao nhiêu con sông lớn nhỏ đều đổ vào đó không ngừng nhưng vẫn không làm tăng sức nước. Biển cả lấp đầy bao nhiêu hố thẳm nhưng vẩn không giảm. Không có nước lũ, không có nước cạn như những con sông, mựt nươóc lúc nào cũng như nhau. Lãnh thổ đế quốc của ta là như thế đó. Tuy nhiên, sự bao la như vậy không làm cho ta kiêu ngạo. Tại sao? Tại vì khi so sánh với trời đất, với vũ trụ, ta thấy nó thật nhỏ bé. Ta cảm thấy như là một viên sỏi, một bụi cây trên một ngọn núi lớn. So với vũ trụ bao la, những hố thẳm trong lòng biển cả chỉ là những lỗ nhỏ. Tất cả nhân loại so với vật chất trong vũ trụ cũng như môt sợi lông so với cả thân hình con ngựa...

Chợt nhớ lại những lý ngụy biện của thời gian về ý niệm lớn nhỏ, Thần Sông hỏi :
- Như thế từ nay tôi có thể xem vũ trụ như là biểu tượng của sự bao la và một sợi lông như là biểu tượng của vật nhỏ bé ?

- Không phải như vậy, Thần Biển trả lời, vũ trụ hiện tại không phải là biểu tượng cho sự rộng lớn tuyệt đối. Bởi vì số lượng này không cố định. Nó thay đổi theo thời gian, theo sự biến hóa. Khi nhìn sự việc như vậy, mọi sự thay đổi hình dạng bên ngoài, tuyệt đối trở thành tương đối. Trong hướng nhìn của khoảng cách vô tận, sự khác nhau giữa lớn và nhỏ bị xóa bỏ; Trong sâu chuổi vô cùng, thời gian giữa quá khứ và tương lai cũng không có; và từ đó, dĩ vãng không làm cho ta ưu tư, hiện tại cũng không làm ta thích thú. Với ai đã nghiệm thấy khoảng cách này, thấy chiều sâu này, sự sống không phải là hạnh phúc mà sự chết cũng không phải cái rủi ro ; bởi vì hắn ta đã biết tuần hoàn thay đổi, không có gì vĩnh cửu. Cái không biết của con người nhiều hơn cả cái nó đã biết.

Bằng lòng vì đã gặp một hiền triết, Thần Sông tiếp tục hỏi :
- Vài triết gia dám khẳng định là, vật thể thu nhỏ lại tân cùng sẽ thành không, và vật thể nở rộng ra tận cùng sẽ thành vô tận. Đúng hay sai ?

- Cũng đúng mà cũng không đúng. Vật tận cùng nhỏ tinh vi có thể nhận ra được, đó là cái cốt tủy trừu tượng. Cái căn bản khuếch rộng vô tận đo lường được là vật chất cụ thể. Hai thực thể cốt tủy và vật chất này khác nhau, nhưng cả hai hiện hữu trong tất cả những loài sinh vật. Con số không (∅), đó là cái gì toán học không thể chia cắt được nữa; Vô tận (∞) đó là cái mà những con số không thể đạt tới được , không thể vượt qua được. Ngôn ngữ có thể diễn tả vật cụ thể nhưng chỉ có tư tưởng mới đạt tới lãnh thổ của trừu tượng. Và hướng theo những trực giác không thể diễn tả này, người hiểu biết nguyên lý hành động khác với người tầm thường, nhưng không khinh khi coi thường họ, bởi vì biết họ không có cùng một trí huệ.

Anh Học Trò : Nếu tôi hiểu, phải xem xét sự vật một cách khách quan và tương đối, tất cả những danh vị lớn là lớn so với những gì nhỏ hơn mình, những gì gọi là nhỏ là so với những gì lớn hơn; Đứng về phương diện lợi ích tiện dụng, kẻ được gọi là ích lợi bởi vì anh ta biết làm; Kẻ nào vô ích bởi vì hắn ta không biết làm. Đứng về mặt giao tế, ai cũng có cái làm kẻ khác thích, nhưng cũng có một mặt làm cho người khác ghét.

TM : Break ! Not That Funny ....